西方政治从对死亡文化影响的角度分析，主要有以下几个方面：一是邦国林立，战争不断。二是古代的民主政治。三是神权与世俗权力的形成。四是天然契约论。五是近代资产阶级革命思想的影响。
l、邦国林立、战争不断对死亡文化的影响。帮国林立，战争不断是欧洲政治最大的特点之一。帮国林立必然小国寡民；战争不断必然民不聊生。这种政治环境必然导致社会“习惯死亡”心理的形成。这种社会心理一旦形成，死亡文化发展的空间就没有了，至少变得狭小了。
2、古代民主政治对死亡文化的影响。古罗马古希腊的奴隶制民主限制了政治寡头的权力，也限制了他们的私欲，使他们死后想追求隆丧后葬而不可得。即使叱咤欧亚非的恺撤大帝死后也仅仅做到了隆丧而没有厚葬。由于上层贵族对死亡的淡漠，也导致了普通民众对死亡的淡然。这正是西方自古以来没有大型墓葬的政治原因。
3、神权与世俗权力对死亡文化的影响。神权与世俗权力是相拌而生的，西方在神权确立之前，只有世俗权力。没有神就无所谓世俗。当公元392年基督教获得“一统天下”的地位之后，基督教文化就主导了欧洲的一切文化活动和生活活动。基督教对西方死亡文化的影响前面已有所述，这里不在赘述。西方的世俗权力是神权的奴仆，在死亡文化方面更是唯神是从。这正是西方“简丧薄葬”的两种“权力”原因。
4、天然契约论对死亡文化的影响。西方在基督教“一统天下”之前，西方社会就信奉“天然契约论”。欧洲人认为每个人都应享有一定的权利，比如生命权、财产权等。这大概与西方国家形成过程中的政治、经济利益集团斗争、妥协有极大的关系。国家(社会)与个人是一种契约关系，正是这种契约确立了个人的独立地位。因此西方社会不需要通过扩张或加强家族关系和势力来维护个人的权益。就东方的死亡文化来看；其重大作用之一就是维护和加强家族关系。西方人不注重死亡文化的一个重要的原因就是“天然契约论”的影响。同时“契约论”也淡化了西方人的报恩心理和投射心理。
5、近代资产阶级革命思想对西方死亡文化的影响。从十三世纪的文艺复兴开始，西方经历了思想启蒙、宗教改革、资产阶级革命等一系列的思想解放运动，最后形成了以“自由、平等、博爱”为核心的资产阶级革命思想。“自由”反映在死亡文化上，则表现为尊重个人信仰和民俗习惯。政府在死亡文化上几乎是无为状态，一切顺乎自然。即使目前西方国家也仅仅在公墓、遗体捐献、临终关怀、安乐死等人道主义方面做出一些规定。至于葬式方面政府没有做出硬性规定。在西方，丧俗也是一地一俗，风格各异，尽管都在基督教文化的影响之下。“平等”反映在死亡文化上，则体现为对死者一律平等、一视同仁的原则。到西方公墓参观，看不到特殊的墓葬。不仅在墓地看不到死者生前的荣枯，也看不到死者后代的兴衰。基督教也主张平等、博爱，与资产阶级革命思想很一直，因此在死亡文化上体现得更淋漓尽致。西方人也没有“事死如事生”的观念，因此在死亡文化上也缺乏对待死者像对待生前一样的做法。
6、西方社会福利化对死亡文化的影响。西方社会的高度福利化体现在死亡文化上主要表现为社会化服务和义务化服务。而社会化服务是通过社区服务来实现的；义务化服务则是社会福利的体现，也是西方社会工作发达的体现。西方在70年代就宣布进入福利社会，号称“从摇篮到坟墓”一切由国家承担。
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