|
丧葬习俗之敦煌丧俗
|
|
发布人：花圈网 发布于: 2019/9/3
|
|
|
有关丧葬的习俗，敦煌写本《吉凶书议》记载最为详细。从入棺、吊丧、卜宅、大小殓、启柩、送葬、临圹、掩埋、都有相应的礼仪文字。如吊词，就有吊父母亡、吊人翁婆亡、吊人伯叔姑兄姊亡、吊人弟妹亡、吊人妻亡、吊人姨舅亡、吊人小孩亡、姑亡吊姑夫、姊妹亡吊姊妹夫、吊人妻父母亡、吊人女婿亡、吊人子在外亡等各种吊答词，这些都是《开元礼》中所没有的。还有在 P · 2622 《吉凶书议》记载了敦煌葬俗中临圹设祭的内容 ，“柩车到墓，亦设墓屋，铺毡席上，安柩北首。孝子居东北首而哭，临圹设祭”。 P.3765 为晚唐的“临圹文”：“卜善地以安坟，选吉祥而置墓，于是降延清众，就此荒郊，奉为亡灵临圹追福，惟愿以斯舍施功德，焚香念诵胜因，资用亡灵所生魂路”。在敦煌丧俗中，当灵车到达墓地后，要举行一次隆重的斋会，临圹设祭。临圹设祭的目的是为亡灵追福。
敦煌丧俗中还有预修生七斋的习俗，七七斋本来是亡人的斋忌，而敦煌人提倡在世之人预修生七斋。 P.2003、P.2870、S.2489、S.3147 等《佛说阎罗王受记四众逆修生七斋往生净土经》（亦名《十王经》），提出预修七斋的好处：⑴“必出三途，不入地狱”；⑵（死后）“判放其人生富贵家，免其罪过”；⑶“若是生在之日作此斋者，……七分功德尽皆得之，若亡殁已后，男女六亲眷属为作斋者，七分功德，亡人惟得一分”。预修生七斋得具体做法有两种，一是“每日二时，供养三宝，祈设十王，唱名纳状”。另外一种是每七作一斋，“如至斋日到，无财物及有事忙，不得作斋请佛、延僧建福，应其斋日，下食两盘，纸钱喂饲”。莫高窟壁画弥勒经变有“老人入墓”得情节，画面上一座座坟墓形制的建筑，有的老人坐在里面，有的老人正被搀扶着走向此处，这是预修生七的形象表现。
敦煌石窟壁画中的一些经变画以及佛传故事、本生故事、因缘故事画等也有丧俗的内容。如灵柩立鸡，避邪鸣阳的丧俗，在第332窟、第148窟《涅槃经变》送殡图和第 61 窟佛传故事画送殡图中，佛弟子抬的释迦牟尼彩棺上都站立着一只雄鸡。民间认为：“鸡鸣阳出，四时有序。”用雄鸡有以阳引阴，在冥间为死者报晓的象征。
[1]
上一篇：唁电范文及唁电写法,用语及注意事项
下一篇：丧葬礼仪之:西方殡葬习俗
|
相关资讯：
·花圈电话是什么？如何在葬礼前订购花圈？
·瓦房店市万宝回民公墓(瓦房店市万宝村)附近花圈店花圈花篮配送
·茂名市茂南区花店丧事白事花篮去世葬礼殡仪馆花圈订购异地送花圈
|
花圈网(
